文扬：“下层社会儒家传统”是孕育革命思想的母体

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[文字/观察员网络专栏作家杨文]

如前一篇文章所述，马克思列宁主义进入中国后，它越过上层阶级，直接渗透到下层阶级，与下层阶级的儒家传统相结合。

正是在这种结合中，马克思列宁主义中国化了，传统的“中国思想”复活了，一套新的“中国思想”诞生了。其主体是毛泽东思想，被称为“中国共产党集体智慧的结晶”。

毛泽东思想是一种革命思想，它的革命观念来源于马克思列宁主义和下层阶级的儒家传统，二者相辅相成。

本文试图详细解释这一过程。

一，毛泽东思想形成的三个阶段

根据毛泽东编年史，毛泽东的启蒙书籍主要是中国经典。十三岁时，他进了村里的一所私塾，读了四书五经，还读了《仲晶传奇》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《隋唐演义》等小说。十七岁时，他读了一些古籍，如《经书》、《史记》、《韩曙》。在此期间，我还接触到了郑、、冯桂芬的时政新书，并开始阅读梁启超主编的《新民丛报》，对康梁夫妇进行崇拜。

所有受《论语》、《四书五经》启发的中国学者都被认为是传统的中国人。因为这是两千年来“中国思想”的一般来源。自如松从《礼记》中提炼出“大学”和“中庸”并与《论语》、《孟子》并称之为“四书”以来，六七百年来，“四书五经”已成为支配中国人内外生活各方面的常识基础和民族心理的关键。因此，毛泽东早年的思想基础与千千的一万老派学者没有什么不同。这是第一阶段。

十八岁以后，他正式接触了西学。辛亥革命后，他第一次看到了“社会主义”一词。十九岁时，他从湖南省图书馆退学，学习了半年。他阅读了严复翻译的亚当·斯密的《昔日的富人》、孟德斯鸠的《法国和意大利》、卢梭的《人民盟约》、约翰·穆勒的《穆勒的名字》、赫胥黎的《自然进化论》和达尔文的著作

20岁进入湖南师范后，他学习很多，受到杨昌济、徐特立的影响。二十三岁时，他在日记中写道:“与天堂抗争是一件有趣的事！与地面斗争很有趣！与人斗争很有趣！”这一事件可以视为他接受西学后的一种象征性反应。这是第二阶段。

当他二十四岁的时候，“十月革命”在俄罗斯爆发了。25岁时，他来到北京大学，读了一些通过李大钊传播马克思主义的书籍和期刊。二十六岁时，“五四运动”爆发了。7月，他在湖南创办并编辑了《湘江评论》，称赞陈独秀是“思想界的明星”，并在同月连载了《人民大联合》一文。

在当时的中国，毛泽东只是一个来自湖南农村的年轻学生，一个典型的底层小人物，不属于任何上层社会群体。从他的位置上，有无数的伟大人物，更不用说政界和军界，但思想界也充满了明星和大师，毛泽东这个名字从来没有出现过。

然而，正是在毛泽东十年的求学过程中，他的思想发生了深刻而深远的中西结合。第三阶段，毛泽东思想萌芽。

在第一阶段，没有西学，只有中国学，这是旧式学者必须阅读的儒家经典。作为一名学生，毛泽东非常努力地学习汉语。在一封给朋友的信中，他介绍了自己的阅读方法，即通读一整本书，细读一遍，这样“中国研究的常识就在胸中。”在信中，曾国藩的阅读方法受到高度赞扬:一是演绎法，观察其音乐以了解其整体，把握其微观以了解其内容；首先，它以法律为中心，它很大以保持它，它适用于内部和蔓延到所有的外部。

然而，在中国研究的这一启蒙阶段，毛泽东救国救民的宏愿和一些基本思想开始形成。根据毛泽东的编年史，当他十四五岁读小说时，他突然想到小说中所有的赞美都是人民的统治者，他们不必耕种，因为土地是他们拥有和控制的。他十七岁离家，进了县城的高级小学，出门前写了一首诗:“一个人下决心要出国，但不学着出名就不回来，为什么要把骨头埋在桑园里，他的生活就会充满青山。”入学后，我在学校的图书馆里读了很多关于古代帝尧、舜、秦始皇和汉武帝的伟大成就的书，这让我很佩服。

毫无疑问，即使你只读了四书五经和经典与历史的子集，一个下层农民的孩子也会有改造世界、做出贡献和拯救人民的想法。这就是为什么中国传统儒学不仅仅属于上层统治阶级，而是属于世界上所有的学者，包括下层的平民知识分子。尤其是在乱世，顾严武有句名言:“天下兴亡，匹夫有责”。

有人质疑这种观点，问:“不同的人能读同样的四书五经，读不同的口味吗？”我的回答是:没错。中国自古以来就是一个“世界”，包括许多不同阶级、民族和地区的人。然而，世界上有相同的知识，所以相同的四书五经会在不同的人之间读不同的口味和产生不同的想法。

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